Israël – Palestina
terugblik
Onopgeefbaar verbonden…?!
Het conflict tussen Israël en de Palestijnen roept veel emotie en discussie op. In januari 2018 hebben 21 dominees uit de Protestantse Kerk een twaalfdaagse studiereis gemaakt naar Israël / Palestina. Het thema was ‘Onopgeefbaar verbonden…?!’ Ds. Sieb Lanser komt donderdag 6 februari om 20.00 uur in De Schutse een presentatie geven over deze reis.
In de kerkorde van de Protestantse Kerk in Nederland staat: ‘De kerk is geroepen gestalte te geven aan haar onopgeefbare verbondenheid met het volk Israël.’ Deze uitdrukking is niet onomstreden, verdeelt de kerk en leidt tot soms felle discussies. Hoe verhoudt zich de verbondenheid van Kerk en Israël tot de oecumenische verbondenheid met de Palestijnse christenen? Hoe zit het met de (diaconale) verbondenheid met de Palestijnse bevolking, slachtoffers van onrecht en onderdrukking? In ontmoetingen met zowel Joden als Palestijnen is geprobeerd iets meer zicht te krijgen op deze complexe problematiek. Deze avond komt ds. Lanser zijn ervaringen met ons delen.
Dit was op 6 februari 2020 in De Schutse.
Het goede leven
terugblik
Michael Sandel over Gerechtigheid
Je bestuurt een trein die niet kan stoppen voor de vijf spoorwegwerkers voor je. Je kunt wèl het zijspoor kiezen, maar daar is ook iemand aan het werk. Wat te doen? Dit is het eerste morele dilemma dat Michael Sandel zijn gehoor voorlegt. Dat was januari 2020 te zien in De Schutse.
Wat is het goede leven?
Horen moraal en ethiek bij gelovig zijn? Op die vraag zal de overgrote meerderheid van kerk- en moskeegangers, en anderen, zeker ‘ja’ zeggen. Bij ‘geloven’ hoort nu eenmaal dat je je goed gedraagt.
Er is de laatste jaren een opkomend besef in de theologie dat ‘het goede leven’ een centrale plek zou moeten krijgen in het geloofsleven. Zo konden we in Trouw van 25 mei 2019 lezen: ‘Praktisch ingestelde theologen zagen het altijd al zo: de theologie is de ‘leer van het goede leven’ of ‘leer om voor God te leven’. Ze gaat dus niet abstract over God-op-zichzelf, maar over het leiden van je leven in relatie tot God (…).’
In de (seculiere) filosofie, waarvan ethiek een onderdeel is, bestaat echter geen eenduidige opvatting over wat ‘het goede leven’ is. Een gewichtige vraag is wat zwaarder zou moeten wegen: aan de ene kant de uitkomsten, consequenties of effecten van je handelingen. Een opvatting die bekend staat als utilisme en waaraan de namen van Jeremy Bentham (1748 – 1832) en die van John S. Mill (1806 – 1873) zijn verbonden. Aan de andere kant daarvan vinden we de positie die de bedoelingen, intenties en hoop die voorafgaan aan je handelingen – ongeacht de uitkomsten – doorslaggevend vindt voor het morele gehalte van handelingen, een positie die bekend is als plichtethiek en waaraan de naam van Immanuel Kant (1724 – 1804) is verbonden.
In een heel opmerkelijke reeks colleges, onder de titel Justice. What’s The Right Thing To Do?, heeft Michael Sandel, Harvard-hoogleraar politieke filosofie, vooral dit utilisme aan de kaak gesteld en waarden die uitgaan boven gevolgen verdedigd. Hij doet dit aan de hand van prikkelende morele dilemma’s en treffende voorbeelden. Die colleges zijn op dvd opgenomen en we gaan er daarvan enkele bekijken en vooral gezamenlijk bespreken! Wellicht komen we ook aan de vraag toe wat bijbels is in dit debat.
Achter de schermen
Achter de schermen – Op de schermen
De kerkdienst online
We hebben nu twee camera’s in de kerk. Eén recht naar voren, vast op het orgelbalkon en één van schuin opzij, op een dakspant aan de zijkant. Deze camera kan vrijwel helemaal ronddraaien, zo ziet u soms de organist aan het werk. De beamerpresentatie kan mee uitgezonden worden. Dat lukt allemaal wel om het bij u thuis te krijgen.
Ingewikkelder wordt het als zowel tekst als voorganger in beeld moeten komen. Tekst groot en dominee klein of andersom? Tekst links of rechts, boven of toch liever beneden in beeld? Er zijn dus nogal wat mogelijkheden. We zijn het allemaal aan het leren, maar een schakeling in een tel toepassen kan ook wel eens misgaan.
Soms gebeurt er iets onverwacht en dan ben je net te laat, zoals de bloem op Goede Vrijdag. Of er blijkt een knop op het paneel te zitten met een onverwachte bijwerking: als je hem lang indrukt staan opeens alle schermen vast. Daar gaat dan je gerepeteerde scène met het binnenbrengen van de Paaskaars.
Alles gebeurt ‘live’ en het is best spannend om alles goed in beeld te brengen. Maar het is ook leuk om te doen.
Nieuwe apparatuur in De Schutse
Herman, Willem, Cees en Herald van harte bedankt voor al hun inzet om de nieuwe apparatuur werkend en ingeregeld te krijgen! Het geluid is nu prima, ook dankzij de nieuwe headset. Ook voor de videoregistratie is prima. De bediening is gelukkig vrij eenvoudig en vergt hopelijk minder inzet van de technici. De scenes van de twee camera’s en de beamer kunnen na voorbereiding eenvoudig worden afgewisseld. Het scherpstellen op het gezicht is soms nog lastig, bekeken wordt hoe dit beter kan. In de kerkenraad werd de wens uitgesproken om de Bijbeltekst groot te presenteren in verband met de leesbaarheid. Dit wordt besproken met het beamteam.
Oikos
Geen verband Stichting Oikos en Oikocredit
Dagblad Trouw melde dat oecumenische ontwikkelingsorganisatie Oikos verdwijnt. Dit heeft geen verband met Oikocredit Nederland en het Oikocredit Nederland Fonds.
In een artikel uit 2018 verhaalt Trouw over donatie-organisaties met een christelijke achtergrond die in zwaar weer verkeren, mede als gevolg van vergrijzing.
Het Oikocredit Nederland Fonds heeft een andere structuur. Het is een beleggingsfonds, waarin particulieren en organisaties geld kunnen investeren.
Gender
14 jan 2020
Komt een transgender bij de kerk…
Praten over homoseksualiteit en genderidentiteit is geen nieuwigheid meer in de kerk. Zeker in onze kerk, de Protestantse Kerk en haar voorlopers, gebeurt dat al een halve eeuw met voor LHBTI’ers een hoop positieve resultaten.
Er is veel meer ruimte om mee te doen. Er zijn eigenlijk geen belemmeringen meer voor participatie. Met de mogelijkheid van een zegen over een gelijkgeslachtige relatie als voorlopig hoogtepunt (Kerkorde 2004).
Artikel 4. Andere levensverbintenissen
De kerkenraad kan – na beraad in de gemeente – besluiten dat ook andere levensverbintenissen van twee personen als een verbond van liefde en trouw voor Gods aangezicht kunnen worden gezegend.
Wat is er nog te doen?
Wat kan een lokale gemeente doen en betekenen? Wielie Elhorst, gemeentepredikant in Bussum en LHBT-predikant in Amsterdam, gaat er met ons over in gesprek. Samen bekijken we wat er mogelijk zou kunnen zijn in Uithoorn. Inzet daarbij is de positie van transgender mensen in de kerk.
Al wat lezen?
Lees dan de nieuwe publicatie ‘Wondermooi, zoals U mij gemaakt hebt’. Zonder dit boek zal het echter ook prima gaan.
LHBTI staat voor: lesbisch, homo, biseksueel, transgender en intersekse.
Hoe open staan we voor LHBTI-ers? Hoe open willen we zijn?
Welkom zoals je bent
bezinning.en.verdieping@pkn-uithoorn.nl
ThamerThuis
Ondersteunen in de laatste levensfase
Stichting ThamerThuis zoekt vrijwilligers die mensen in hun laatste levensfase en hun naasten ondersteunen. Is dat iets voor u?
ThamerThuis levert met een groep van ruim zeventig Vrijwilligers Palliatieve Terminale Zorg (VPTZ) de dagelijkse zorg. Mannen en vrouwen, oud en jong en uit alle hoeken van de samenleving. Allemaal zijn zij betrokken bij de mensen die, juist in de vaak moeilijke periode van loslaten en afscheid nemen, behoefte hebben aan steun. Deze vrijwilligers beschikken over een groot inlevingsvermogen en een flexibele instelling om te kunnen omgaan met alle intense en emotionele gebeurtenissen.
Wilt u die steun ook bieden?
Als vrijwilliger biedt u ondersteuning in het hospice, bij mensen thuis of in een zorginstelling. U ondersteunt of vervangt tijdelijk de mantelzorger. Denk hierbij aan praktische hulp zoals het in- en uit bed helpen, begeleiden naar toilet en andere verzorgende en huishoudelijke taken. Net zo belangrijk is de emotionele hulp, zoals een gesprek of er zijn in stilte.
Geen vooropleiding nodig
Wij stellen geen eisen aan vooropleiding of werkkring. Wel moet u wekelijks een paar uur beschikbaar zijn en enkele dagdelen cursus volgen voordat u ingezet kunt worden. Daarnaast bieden de coördinatoren persoonlijke begeleiding en regelmatig een bijscholingsavond aan.
ThamerThuis biedt vrijwillige palliatieve terminale zorg in een hospice, in de thuissituatie en in zorginstellingen. Voor uitgebreidere informatie zie thamerthuis.nl/vrijwilligers
United
23 mrt
Jubileumconcert United
Koor United, onder leiding van dirigent/pianist Rob van Dijk, geeft zaterdag 23 maart een bijzonder jubileumconcert om haar veertigjarig bestaan te vieren. Het belooft een mooie avond te worden, waarbij vele liederen uit het rijke repertoire van het Interkerkelijk koor de revue zullen passeren. Van gospel tot pop, van psalmen tot musical. Kortom, een echte reis ‘down memory lane’. Het concert in De Schutse begint om 20.00 uur, om 19.30 uur gaat de zaal open. Er zijn nog een aantal kaartjes beschikbaar, dus wees er snel bij, want op is op. Kaartjes à €10 reserveren via de site. Diana James
Pelgrim
Terugblik
Leven zonder waarom
Dit was in De Schutse donderdag 12 december 2019
‘Waarom laat God pijn en verdriet toe?’ viel laatst te lezen in een folder van Jehova’s Getuigen. In ons denken en doen staat zowat alles in het teken van oorzaak en gevolg of van reden en doel. Als God ook nog oppermachtig is, dan komt zo’n vraag natuurlijk op en is een antwoord ook heel gauw gevonden. Maar John D. Caputo schrijft: ‘God behoort tot een andere orde dan de orde van het zijn, of van het bestaan of van de macht’. Enrieke Damen, promovenda Godsdienstfilosofie en Theologische Ethiek, is graag bereid gevonden een inleiding op het belangwekkende denken van Caputo te verzorgen.
Johan Burger
Belijdenissen van een postmoderne pelgrim
Belijdenissen van een postmoderne pelgrim is de ondertitel van Hopeloos hoopvol, van John D. Caputo. Een persoonlijke geloofsbelijdenis van een Amerikaanse filosoof, die de traditionele dogma’s verwerpt en toch een religieuze inhoud aan zijn leven weet te geven.
De postmoderne Amerikaanse filosoof John D. Caputo (1940) is begonnen als broeder in de Franse orde Fratres Scholarum Christianarum. Daarna was hij drie jaren ‘Frat’ aan St. Joseph’s University in Philadelphia. Hij maakte kennis met de mystici. ‘De combinatie van mystiek en metafysica en het onderzoeken van de grenzen tussen geloof en metafysica’ heeft hem tot op heden niet meer losgelaten en hem een levenslange liefde voor de mystici gebracht.
Daarom bedankte hij de Provinciaal voor de kostbare jaren als broeder en volgde verder zijn roeping: te leven als filosoof. Aldus maakte Caputo kennis met Heidegger en met name met diens bespreking van het vers van Angelus Silesius:
De roos kent geen waarom
zij bloeit omdat zij bloeit
zij denkt niet om zichzelf
vraagt niet of men haar ziet
Zo zouden wij ook moeten leven: ‘We moeten leren leven als de roos, zonder waarom, we moeten de roos losmaken uit het stramien van middelen en doelen waarin hij ten dienste staat van een of ander doel, want dat alles zal afbreuk doen aan haar glorie.’
Het mystieke woord wordt door Caputo gebruikt als sleutel in zijn zoektocht naar het andere denken over religie. Leven zonder waarom is daarbij geen voorproefje van of aanloopje naar het eeuwige leven. Het dualisme van tijd en eeuwigheid is een insluipsel van de platonische filosofie, waarin tijd een onvolmaakte variant is van de ideële eeuwigheid. Wat de ‘religie van de roos’ teweegbrengt, meent Caputo vervolgens te kunnen formuleren als:
God bestaat niet
God dringt aan
(God existeert niet, God insisteert)
‘De naam (van) God,’ zo vervolgt Caputo, ‘is de onvoorwaardelijke oproep zonder dwang, met onvoorwaardelijke liefde zonder macht, onvoorwaardelijke hoop zonder garantie en allemaal zonder waarom. Met of zonder God.’ Want ‘Als het op God aankomt, heeft een debat over theïsme en atheïsme geen zin, alsof je ruzie maakt over de vraag of je bij voetbal een derde honk kunt stelen.’
Mevrouw Enrieke Damen is graag bereid gevonden een inleiding op het denken van John D. Caputo voor ons te verzorgen. Zij is assistent in opleiding in Godsdienstfilosofie en Theologische Ethiek aan de Protestantse Theologische Universiteit in Groningen.